修行另語 (作者：邱立堅～靈原始無)
在這個世界上，你可以否定任何的存在與發生， 但是唯獨無法否定自己活著這個事實。僅僅就〝自己活著 〞這個事實，你所要了解與覺知的是：「活著」，意味著「 「肉體的生存」與「靈體的生命」同體共生的宇宙真理。
吾人眾生的肉體生存提供了〝自生〞靈體「生命」 的創造。我們有了肉體的生存，才有能量發展創造我們生命的延伸。這是我一再強調「同體共生」的重要性，決不可為了發展〝自生〞靈體的「生命」而忽略了自身肉體的生存。這也是許多自稱修行中人，為何不修還好，愈是修行愈是難行的癥結所在；錯把生命與生存混為一談。「生命」包括了幻想、夢想、理想、妄想、思想等等各種心念生命在內，你可曾了解？這些心念生命又會在你的生存環境裏，發生何等的衝突與不解，於是苦從中來．．．。反之，生存環境不佳時，可否悟知「身受心不受」的智慧呢。況且我們肉體生存也是經由我們自己（靈原）的創造而來，並無衝突矛盾之處。「修行之苦」是在於「見佛不見性」。因不知「佛即自性本心」，於是拼命外求成道成佛，努力唸經唸佛修因果；既是外求成道成佛，就會成道成佛在外而不在內（肉身成佛者，即是在修者強烈成佛意願下的顯化）自不能明心見性。既是唸經唸佛修因果，就會修得因果輪迴再輪迴又輪迴不斷的輪迴，何時才能不輪迴呢？佛不持戒、佛不修善、佛不造惡、佛不精進，佛不懈怠、佛不修行。諸法無修無證，無因無果。如果你知「修行」乃是「生命」不是「生存」，修行與賞花、觀月、聞香、並無二心，何來之苦？賞花、觀月、聞香是生命不是生存．．．。
若知自心是佛，就不會心外求佛，佛不渡佛，將心覓佛不識佛。既不識佛，禮拜神佛外相是何物？見性即是佛，若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無真益。念佛得因果，誦經得聰明，持戒得生天，布施得福報，但覓佛終不可得。
「地球道場」所代表的宇宙靈原訓練道場，「業報」系統的確是這裏所提供的教育訓練課程。這也是為何前三本書大都以宗教語言來與各位溝通互導，畢竟累世以來我們在性靈神佛上著力頗多，且藉著「宗教」這種組織來完成我們所需的系統結構，使我們自己的學習課程得以順利進行。「靈修」是隨時都在進行著，透過「地球道場」上的各種學習課程，我們從來未曾停過。宗教式的修行也只是眾多靈修課程中的一種，我們均會透過多次元多層面的功課，悟得宇宙真理，宇宙生命真相，恢復原本自由自在自然的〝我們自己〞，回歸「宇宙本位」。
如同許多每日均有進行靜坐、打坐、冥想的朋友，他們老是想知道別人是如何靜坐，別人打坐的時候能打到第幾禪天，冥想靜思的時候會不會如何又如何的？無論進行何種宗教修行方法，「心」乃是中心，想「靜」不一定要「坐」好，能「靜」境，音樂美酒都是「靜」。冥想也不是想什麼或不想什麼，冥想有時會令人哭笑悲喜，或無動於衷，均是自然自在就好，不要一定要有何種反應才是如何又如何的如何。每個個人個體均是思想無限創造延伸，沒有任何個人個體會有一樣的〝創造〞，相信自己，喜悅自己，享受自己所創造的一切「生命」，感激宇宙一切的發生與存在。
感激轉載自：能類另語
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